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<!DOCTYPE html>

<title>Petar II.</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Petar II.</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Petar II. <a href="Petrovi%C4%87_(Dynastie_in_Montenegro)" class="mw-redirect" title="Petrović (Dynastie in Montenegro)">Petrović-Njegoš</a></b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Serbische_Sprache" title="Serbische Sprache">serbisch</a>-<a href="Kyrillisches_Alphabet#Serbisch,_Serbokroatisch_und_Montenegrinisch" title="Kyrillisches Alphabet">kyrillisch</a></span> <span lang="sr-Cyrl" class="Cyrl" style="font-style:normal">Петар II Петровић-Његош</span> <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Peter II.‘</span>; * 1. November<sup><a href="Julianischer_Kalender" title="Julianischer Kalender">jul.</a></sup> / <span style="margin-left:-.1em"><a href="13._November" title="13. November">13. November</a> <a href="1813" title="1813">1813</a><sup><a href="Gregorianischer_Kalender" title="Gregorianischer Kalender">greg.</a></sup></span> in Njeguši, <a href="Montenegro" title="Montenegro">Montenegro</a>; † 19. Oktober<sup><a href="Julianischer_Kalender" title="Julianischer Kalender">jul.</a></sup> / <span style="margin-left:-.1em"><a href="31._Oktober" title="31. Oktober">31. Oktober</a> <a href="1851" title="1851">1851</a><sup><a href="Gregorianischer_Kalender" title="Gregorianischer Kalender">greg.</a></sup></span> in <a href="Cetinje" title="Cetinje">Cetinje</a>, Montenegro) war <a href="F%C3%BCrstbischof" title="Fürstbischof">Fürstbischof</a> von <a href="F%C3%BCrstbistum_Montenegro" title="Fürstbistum Montenegro">Montenegro</a> und einer der bedeutendsten Dichter des <a href="Serbische_Sprache" title="Serbische Sprache">serbischen</a> Sprachraums. Er schrieb u. a. den <i><a href="Bergkranz" class="mw-redirect" title="Bergkranz">Bergkranz</a></i>, <i>Der falsche Zar</i>, <i>Šćepan der Kleine</i> und <i>Der Strahl des Mikrokosmos</i>. Njegoš legte administrativ die Grundlagen für einen modernen Staat in Montenegro.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben_und_Wirken">Leben und Wirken</h2></div>

<p>Geboren unter dem Namen Radivoje („Rade“) Tomov <a href="Petrovi%C4%87_(Dynastie_in_Montenegro)" class="mw-redirect" title="Petrović (Dynastie in Montenegro)">Petrović</a> im Dorf Njeguši unterhalb des Lovčen, verbrachte Petar II. seine Jugend im Kerngebiet der montenegrinischen Patriarchalität. Rade war durch seinen Vater früh mit der <a href="Gusle" title="Gusle">Gusle</a> und der im Versmaß des Deseterac verfassten Volksepik der serbo-kroatischen <a href="Heldenlied" title="Heldenlied">Heldenlieder</a> vertraut. Obwohl er als Kind nicht lesen und schreiben gelernt hatte, unterhielt er den eigentlich der Volkspoesie abgeneigten Onkel Fürstbischof <a href="Petar_I._(Montenegro)" title="Petar I. (Montenegro)">Petar I. Petrović-Njegoš</a> schon als Zwölfjähriger mit im Deseterac selbstkomponierten Epen auf der Gusle. Diese gelangen Rade so humorvoll, dass selbst Petar hinter seiner Klosterzellentüre sein Lachen nicht unterdrücken konnte.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Später wurden durch Sima Milutinović Sarajlija (1837) in einer Sammlung Epischer Heldenlieder (<i>Pjevanja crnogorska i hercegovačka</i>) fünf von Rade verfasste Epen veröffentlicht, die in der Gattung der <a href="M%C3%BCndliche_%C3%9Cberlieferung#Oral_Poetry" title="Mündliche Überlieferung">Oral Poetry</a> den Übergang Njegoš' von einem illiteraten Epensänger zu einem vollentwickelten Dichter der Romantik verfolgen lassen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In einem der Lieder – <i>Nova pjesna crnogorska</i> (<i>A new Montenegrin Song</i>) finden sich Stilmittel, die nicht mehr Elemente der Tradition sind. Nach einer gekünstelten Anrufung der Vila – <i>bring together all voices into the gusle</i> – beginnt der Gesang mit einer Beschreibung des Datums der Entstehung – <i>In one thousand eight hundred / and half of the twenty-seventh year</i>, was als Element nicht mehr im Kontext der Epischen Tradition gefunden wird.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die formativen ersten Eindrücke, die Njegoš aus der autochthonen und nicht literarischen Volksepik erhielt, in denen sich vielfältig animistische und neomanichäistische Elemente finden, blieben auch in seinen späteren Werken lebendig.

</p><p>1825 trat Rade ins Cetinjer Kloster ein, lernte dort lesen und schreiben und wurde von verschiedenen Lehrern betreut. Seit 1827 übernahm der Dichter und <a href="Freimaurerei" title="Freimaurerei">Freimaurer</a> <a href="Sima_Milutinovi%C4%87" title="Sima Milutinović">Sima Milutinović Sarajlija</a> seine Erziehung, doch entwickelte sich Njegoš insbesondere als <a href="Autodidakt" title="Autodidakt">Autodidakt</a>. In seinem späteren Leben wuchs Njegoš damit zu einem vollständig literarisch gebildeten Dichter, wobei er aber dem zehnsilbigen Versmaß des Deseterac der Volksepik für seine großen Dichtungen – <i>Luča mikrokozma</i>, <i>Gorski vijenac</i> und <i>Ščepan mali</i> – treu blieb.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Als er 1830 als Nachfolger seines Onkels <a href="Vladika" title="Vladika">Vladika</a> <a href="Petar_I._(Montenegro)" title="Petar I. (Montenegro)">Petar I.</a> die geistliche und weltliche Macht erlangte und <a href="F%C3%BCrstbischof#Montenegro" title="Fürstbischof">Fürstbischof von Montenegro</a> in <a href="Cetinje" title="Cetinje">Cetinje</a> wurde, übernahm er den Vornamen seines Vorgängers.

</p><p>Nachdem Njegoš 1834 aus Russland zurückgekehrt war, eröffnete er die erste Schule Montenegros und führte 1835 die erste moderne Buchpresse in Montenegro ein.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Bemüht um die Festigung der Staatsautorität, brach Petar II. in rücksichtsloser Vorgehensweise die Macht der Clanhäuptlinge.

</p><p>Unter seiner Herrschaft entstanden in Montenegro die staatlichen Institutionen, der Senat, die Verwaltungsbehörden und Vollzugsbehörden. Er führte Steuern ein und gründete 1843 die erste Schule in Montenegro.

</p><p>Mit Hilfe <a href="Russisches_Kaiserreich" title="Russisches Kaiserreich">Russlands</a> versuchte Petar II. sein Land gegen die <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Türken</a> zu sichern.

</p><p>Von einer seiner Reisen nach Russland (1833) brachte der Fürstbischof von Montenegro eine Druckerei-Einrichtung mit und gründete damit in Cetinje eine Druckerei, in der seine ersten Werke, daneben auch ein literarischer Almanach und die ersten montenegrinischen Schulbücher gedruckt wurden.

</p>

<p>1851 fand Petar II. einen plötzlichen, durch ein Lungenleiden bedingten Tod. Er wurde 1854 in einer von ihm 9 Jahre zuvor auf dem Gipfel <a href="Lov%C4%87en" title="Lovćen">Jezerski Vrh</a> errichteten Grabkapelle beigesetzt. In den Jahren 1970 bis 1974 wurde dort vom kroatischen Bildhauer <a href="Ivan_Me%C5%A1trovi%C4%87" title="Ivan Meštrović">Ivan Meštrović</a> das Njegoš-Mausoleum erbaut.

</p><p>Sein Nachfolger als Fürstbischof wurde sein Neffe <a href="Danilo_II._Petrovi%C4%87-Njego%C5%A1" title="Danilo II. Petrović-Njegoš">Danilo II. Petrović-Njegoš</a> (1851–1860). Dieser gab bereits 1852 das Bischofsamt auf und proklamierte sich zum weltlichen <a href="F%C3%BCrstentum_Montenegro" title="Fürstentum Montenegro">Fürsten von Montenegro</a>.

</p>

<p>Seine <a href="Epik" title="Epik">Epik</a> und Dichtung bewegte sich an der Grenze zwischen heroischem und bürgerlichem Zeitalter unter wechselndem Einfluss von Volksdichtung und slawischen Klassizismus. <a href="Der_Bergkranz" title="Der Bergkranz">Der Bergkranz</a> (<i>Gorski vijenac</i>), ein Epos mit starker poetischer Ausdruckskraft in lyrischen Partien, das den Befreiungskampf der <a href="Serben" title="Serben">Serben</a> und <a href="Montenegriner" title="Montenegriner">Montenegriner</a> gegen die Türken schildert, gilt als ein Hauptwerk der südslawischen Literatur.

</p><p>Dabei wurde der Bergkranz oft von serbischer Seite als die "ultimative Vollendung der heroischen Epik" in der Tradition der Volksliedes betrachtet.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach <a href="Svetozar_Koljevi%C4%87" title="Svetozar Koljević">Svetozar Koljević</a> und weiteren modernen Literaturkritikern ist dagegen im Epos Njegoš nicht mehr die Voraussetzung der Einheit "moralischer Bestimmung und Heldnischer Aktion" zu finden. Während im Volkslied die fundamentalen Prinzipien des "heroischen Zeitalters" einbezogen sind, so dass die Helden niemals die moralische Rechtfertigung ihres Handelns benötigen, so erfüllt der <i>Gorski vijenac</i> nach Koljević nicht mehr die traditionelle Definition eines Epos als <i>"Narrative Dichtung in großem Maßstab über die Taten und Aktionen von Kriegern und Helden"</i>.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Somit erkennt Koljević als grundlegendes strukturelles Prinzip im Bergkranz das Drama und nicht das Epos, indem das moralische Dilemma und die reflexive Art von Bischof Danilo auch als dem von Shakespeares <a href="Hamlet" title="Hamlet">Hamlet</a> ähnlich beschaffen ist.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Was im Bild der mittelalterlichen kosmischen Ordnung und universellen Hierarchie für Shakespeare zur Verfügung stand, das war für Njegoš die moralische Klarheit der gelungensten Werke der südslawischen heroischen <i><a href="M%C3%BCndliche_%C3%9Cberlieferung#Oral_Poetry" title="Mündliche Überlieferung">Oral Poetry</a></i>, das sind: der Glaube und die Wahrnehmung von Gewissheit, nach denen sich seine mächtige und dennoch skeptische künstlerische Vorstellungskraft sehnte, verstört von all den Paradoxen in seinem persönlichen und historischen Schicksaal.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Svetozar Koljević, <i>Smrt epa u Gorskom vijencu</i> 1993<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<p>Der Erforschung von Njegoš' philosophischen Gedanken und dem literarischen Opus widmet sich in der Philologie die sogenannte <i>"Njegošologie"</i> (<i>Njegošologija</i>), u. a. Anica Savić Rebac, Miron Flašar.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<p>Die Hauptfigur Morlak im Filmdrama <a href="Otapanje_vladara" title="Otapanje vladara">Otapanje vladara</a> (2025) von Ivan Salatić ist von der Figur Petars inspiriert.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Peter Bartl: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.biolex.ios-regensburg.de/BioLexViewview.php?ID=1524">Petar II. Petrović Njegoš</a></i>, in: <i>Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas</i>. Bd. 3. München 1979, S. 439–441</li>

<li><a href="Milovan_%C4%90ilas" title="Milovan Đilas">Milovan Đilas</a>: <i>Njegoš: poet, prince, bishop.</i> Harcourt, Brace & World, New York 1966.</li>

<li><a href="Wolf_Oschlies" title="Wolf Oschlies">Wolf Oschlies</a>: <i>NJEGOS, Petar II. Petrovic.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 33, Bautz, Nordhausen 2012, ISBN 978-3-88309-690-2, Sp. 882–894.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Petar_II_Petrovi%C4%87-Njego%C5%A1?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Petar II. Petrović-Njegoš</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20040722082428/http://www.uni-erfurt.de/orthodoxes_christentum/projekte/buchholz_diss.htm">Das Gewaltproblem im 'Bergkranz' P. P. Njegos'</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 22. Juli 2004 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Bogdan Rakić 2010: <i>Subverted Epic Oral Tradition in South Slavic Written Literature</i>. In: <a href="Philip_V._Bohlman" title="Philip V. Bohlman">Philip V. Bohlman</a> & Nada Petković (Hrsg.) 2012: <i>Balkan Epic - Song History, modernity</i>. Europea: Ethnomusicologies and Modernities, No. 11, The Scarecrow Press, Lanham. ISBN 978-0-8108-7799-3, S. 41</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Albert Bates Lord, Edited by Mary Louise Lord 1995: <i>The Singer Resumes the Tale</i>. Cornell University Press, Ithaca. ISBN 0-8014-3103-4, S. 233</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Albert Bates Lord, Edited by Mary Louise Lord 1995: <i>The Singer Resumes the Tale</i>. S. 234</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Albert Bates Lord, Edited by Mary Louise Lord 1995: <i>The Singer Resumes the Tale</i>. S. 235</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Albert Bates Lord, Edited by Mary Louise Lord 1995: <i>The Singer Resumes the Tale</i>. S. 233</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Bogdan Rakić 2010: <i>Subverted Epic Oral Tradition in South Slavic Written Literature</i>. S. 41–42</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Bogdan Rakić 2010: <i>Subverted Epic Oral Tradition in South Slavic Written Literature</i>. S. 42</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Bogdan Rakić 2010: <i>Subverted Epic Oral Tradition in South Slavic Written Literature</i>. S. 42</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Bogdan Rakić 2010: <i>Subverted Epic Oral Tradition in South Slavic Written Literature</i>. S. 43–44</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Vladimir Osolnik: <i>Njegosologija kot slovanska duhovna dediscina</i>. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://www.jezikinslovstvo.com/ff_arhiv/lat1/046/12c05.htm">[1]</a></span>

</li>

</ol>

<table class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1" style="border-collapse:collapse; border-style:solid; margin-top: 1em; text-align:center; width:100%;"><tbody><tr style="vertical-align:bottom;"><th style="width:35%;">Vorgänger</th><th style="width:30%;">Amt</th><th style="width:35%;">Nachfolger</th></tr><tr style="vertical-align:top;"><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><a href="Petar_I._(Montenegro)" title="Petar I. (Montenegro)">Petar I. Petrović-Njegoš</a></td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><span style="font-weight:bold;"><a href="Liste_der_Bisch%C3%B6fe_von_Montenegro" title="Liste der Bischöfe von Montenegro">Fürstbischof</a> (<a href="Vladika" title="Vladika">Vladika</a>) von <a href="Liste_der_Herrscher_Montenegros" title="Liste der Herrscher Montenegros">Montenegro</a></span> <br>1830–1851</td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><a href="Danilo_II._Petrovi%C4%87-Njego%C5%A1" title="Danilo II. Petrović-Njegoš">Danilo II. Petrović-Njegoš</a></td></tr></tbody></table>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118740172">118740172</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n82059448">n82059448</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/121996538/">121996538</a></span> | </div>

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